Makalah Penelitian

KATA PENGANTAR

            
 Segala puji bagi allah SWT yang maha mulia lagi maha penyayang yang merubah siang  menjadi malam dan malam menjadi siang sebagai peringatan bagi mereka yang tajam pandangan dan pendengaranya, yang menyadarkan pada orang-orang yang di pilihnya, Muhammad SAW.juga kepada nabi- nabi yang lain keluarga dan para sahabat serta para pengikut beliau.

            Alhamdulilah kami sebagai subyek pada program ini,. Dan pada saaat ini sebagai rasa tanggung jawab kami secara simepl dan sederhana, kami menguraikan tentang hal yang berkaitan dengan aktifitas penelitian, walaupun masih banyak kekurangan dan jauh dari kriteria sempurna.

            Atas selesainya laporan penelitian ini, kami mengucapkan puji syukur kepada allah SWT. Dan kami mengucapkan terima kasih pula kepada teman-teman yang berkenan membantu dan mendukung proses pembuatan laporan ini, kami menyadari bahwa laporan penelitian ini masih jauh dari kriteria sempurna karena kesempurnaan hanya milik Allah semata, dan kami hanyalah manusia biasa yang tak luput dari kesalahan, hanya kepadanya kami berserah diri, dialah yang maha mencukupi dan baik-baik yang di serahi. Semoga laporan penelitian ini dapat bermanfaat bagi kita semua khususnya bagi siswa-siswi yang belum mengetahui salah satunya. Semoga dengan di adakan laporan ini kepada Bapak dan Ibu guru agar lebih menjalankan tugas dan amanatnya serta lebih mengutamakn para murid-muridnya.

                                                                             BAB I

PENDAHULUAN

I.     LATAR BELAKANG

Hal yang melatar belakangi kami melakukan kegiatan penelitian di lingkungan pondok pesantren dan sekitarnya adalah kami ingin mendapatkan pengalaman, pengetahuan dan wawasan yang lebih luas tentang keadaan maupun segala sesuatu yang dapat menambah wawasan kami, dengan diadakannya penelitian, kami sebagai siswa dapat secara langsung melihat dan mengambil pengalaman dan pengetahuan yang terdapat di pondok pesantren, tempat yang akan kami teliti guna mengadakan penelitian.

Dengan diadakannya penilitian ini, maka sistem pembelajaran atau belajar mengajar di MA Fathul Hidayah maupun sekolah lain yang mengadakan  penelitian tidak menoton dengan sistem belajar mengajar di dalam kelas saja, akan tetapi para siswa dapat langsung terjun ke lapangan dan siswa bisa belajar secara aktif.

Adapun  lembaga yang akan kami teliti adalah:

a.    Lembaga pendidikan

Kami memilih lembaga tersebut atas dasar rasa ingin tahu kami tentng lembaga pendidikan yang ada di pondok pesantren yang dapat kami  jadikan tambahan  ilmu dan wawasan  dengan harapan  kami bisa mengetehui  keadaan lembaga pendidikan  serta pengalaman, pengetehuan yang dapat kami petik dan kami amalkan dalam kehidupan sehari-hari

II. RUMUSAN MASALAH

2.I.  LEMBAGA PENDIDIKAN

a)    Bagaimana perkembangan lembaga pendidikan yang ada di dalam pondok pesantren?

b)   Bagaimana peran lembaga pendidikan di dalam pondok pesantren?

c)    Apakah fungsi lembaga pendidikan didalam pondok pesantren?

III.   TUJUAN PENULISAN LAPORAN

Perkenaan dengan hasil perumusan masalah diatas maka tujuan pembuatan laporan kegiatan ini adalah untuk 3.2. 3.1 Tujuan umum

Laporan penelitian ini disusun dengan tujuan untuk memenuhi tugas yang di berikan oleh guru mata pelajaran sosiologi terpadu pada pelajaran sehari-hari.

3.1. Tujuan kusus

a)        Untuk mengetahui perkembangan tentang lembaga pendidikan yang ada di dalam pondok pesantren

b)        Untuk mengetahui pola pendidikan yang ada di dalam pondok pesantren

IV.      MANFAAT PENELITIAN

1)        Siswa dapat mengetahui lebih jauh tentang lembaga pendidikan

2)        Siswa dapat menambah pengalaman tentang bembuatan hasil penelitian

3)        Dapat menambah kekereaktifan siswa dalam hal pembuatan laporan penelitian

BAB II

DATA HASIL PENELITIAN

a)       Menurut M.J. Langeveld pendidikan adalah memberi pertolongan secara sadar dan segaja kepada seorang anak (yang belum dewasa) dalam pertumbuhannya menuju kearah kedewasaan dalam arti dapat berdiri dan bertanggung jawab susila atas segala tindakan-tindakannya menurut pilihannya sendiri.

b) Ki Hajar Dewantoro mengatakan bahwa pendidikan berarti daya upaya untuk memajukan pertumbuhan budi pekerti (kekuatan batin, karakter), fikiran (intellect) dan tumbuh anak yang antara satu dan lainnya saling berhubungan agar dapat memajukan kesempurnaan hidup, yakni kehidupan dan penghidupan anak-anak yang kita didik selaras.

c)  JOHN Dewey mewakili aliran filsafat pendidikan modern merumuskan Education is all one growing; it has no end beyond it self, pendidikan adalah segala sesuatu bersamaan dengan pertumbuhan, pendidikan sendiri tidak punya tujuan akhir di balik dirinya. Dalam proses pertumbuhan ini anak mengembangkan diri ketingkat yang makin sempurna atau life long Education, dalam artian pendidikan berlangsung selama hidup. Pendidikan merupakan gejala insani yang fundamental dalam kehidupan manusia untuk mengatarkan anak manusia kedunia peradaban. Juga merupakan bimbingan eksistensial manusiawi dan bimbingan otentik, supaya anak mengenali jati dirinya yang unik, mampu bertahan memiliki dan melanjutkan atau mengembangkan warisan sosial generasi terdahulu, untuk kemudian dibangun lewat akal budi dan pengalaman (Kartono,

d) Farid Afri Nur Mansyah mengemukakan bahwa Pesantren atau pondok pesantren merupakan lembaga pendidikan Islam tradisional tertua di Indonesia. Pesantren adalah lembaga yang bisa dikatakan merupakan wujud proses wajar perkembangan sistem pendidikan nasional. Karena, sebelum datangnya Islam ke Indonesia pun lembaga serupa pesantren ini sudah ada di Indonesia dan Islam tinggal meneruskan, melestarikan dan mengislamkannya. Jadi pesantren merupakan hasil penyerapan akulturasi kebudayaan Hindu-Budha dan kebudayaan Islam kemudian menjelma menjadi suatu lembaga yang kita kenal sebagai pesantren sekarang ini.

Akar-akar historis keberadaan pesantren di Indonesia dapat di lacak jauh ke belakang, yaitu pada masa-masa awal datangnya Islam di bumi Nusantara ini dan tidak diragukan lagi pesantren intens terlibat dalam proses islamisasi tersebut. Sementara proses islamisasi itu, pesantren dengan canggihnya telah melakukan akomodasi dan transformasi sosio-kultural terhadap pola kehidupan masyarakat setempat. Oleh karena itu, dalam prespektif historis, lahirnya pesantren bukan sekedar untuk memenuhi kebutuhan akan pentingnya pendidikan, tetapi juga untuk penyiaran agama Islam. Menurut M. Dawam Raharjo, hal itu menjadi identitas pesantren pada awal pertumbuhannya, yaitu sebagai pusat penyebaran agama Islam, disamping sebagai sebuah lembaga pendidikan.

Pesantren merupakan sistem pendidikan tertua khas Indonesia. Ia merupakan sumber inspirasi yang tidak pernah kering bagi para pencita ilmu dan peneliti yang berupaya mengurai anatominya dari berbagai demensi. Dari kawahnya, sebagai obyek studi telah lahir doktor-doktor dari berbagai disiplin ilmu, mulai dari antropologi, sosiologi, pendidikan, politik, agama dan lain sebagainya. Sehingga kita melihat pesantren sebagai sistem pendidikan Islam di negeri ini yang kontribusinya tidak kecil bagi pembangunan manusia seutuhnya.

Sistem pendidikan di pesantren mengadopsi nilai-nilai yang berkembang di masyarakat. Keadaan ini menurut Abdurrahman Wahid disebut dengan istilah subkultur. Ada tiga elemen yang mampu membentuk pesantren sebagai subkultur :

1) Pola kepemimpinan pesantern yang mandiri, tidak terkooptasi oleh negara.

2) Kitab-kitab rujukan umum yang selalu digunakan dari berbagai abad.

3) Sistem nilai yang digunakan adalah bagian dari masyarakat luas. Tiga elemen ini menjadi ciri yang menonjol dalam perkembangan pendidikan di pesantren. Pesantren baru mengkin bermunculan dengan tidak menghilangkan tiga elemen itu, kendati juga membawa elemen-elemen lainnya yang merupakan satu kesatuan dalam sistem pendidikannya.

Secara esensial, sistem pendidikan pesantern yang dianggap khas ternyata  bukan sesuatu yang baru jika dibandingkan sistem pendidikan sebelumnya. I.P. Simanjutak   menegaskan bahwa masuknya Islam tidak mengubah hakikat pengajaran agama yang formil. Perubahan yang terjadi sejak pengembangan Islam hanyalah menyangkut isi agama yang dipelajari, bahasa yang menjadi wahana bagi pelajaran agama itu, dan latar belakang para santri. Dengan demikian, sistem pendidikan yang dikembangkan pesantren dalam banyak hal merupakan hasil adaptasi dari poal-pola pendidikan yang telah ada dikalangan masyarakat Hindu-Budha sebelumnya. Jika ini benar, ada relevansinya dengan statement bahwa pesantren mendapat pengaruh dari tradisi lokal.

Model pendidikan agama jawa yang diadaptasi itu disebut pariwayatan, berbentuk asrama dengan rumah guru yang disebut Kiajar ditengah-tengahnya. Sistem pendidikan ini diambil dengan mengganti nilai ajarannya menjadi nilai ajaran Islam. Pengambilan model meniru dan mengganti ini juga terjadi dalam sistem pewayangan.

Proses adaptasi sistem pendidikan itulah yang menguatkan penilaian selama ini bahwa pendidikan pesantren  disebut sisten pendidikan produk Indonesia. Nurcholish Madjid menyebut dengan istilah indegenous (pendidikan asli Indonesia). Sistem pendidikan asli Indonesia ini pernah menganut dan memiliki daya tawar yang tinggi sebagai antitesis terhadap sistem pendidikan Belanda. Karel A. Streenbrink mengungkapkan bahwa pada 1930-an, sistem pesantren yang sering disebut sistem pendidikan asli indonesia dapat menyaingi pendidikan Barat yang materialis dan bertujuan mempersiapkan tenaga untuk fungsi-fungsi tertentu dalam masyarakat dan untuk mencari uang

                                                                                 BAB III

PEMBAHASAN MASALAH

A.    Perkembangan lembaga pendidikan yang ada di pondok pesantren.

Secara umum banyak orang berpendapat bahwa pondok pesantren adalah tempat untuk menuntut ilmu agama, namun kenyataanya sekarang pesantren tidak hanya untuk menuntut ilmu agama saja tapi juga tempat untuk mengenyam pendidikan formal. Karena manusia tidak hanya cukup dengan menuntut ilmu agama untuk dapat memenuhi kebutuhan sehari-hari dimasa depan, sebab dalam menjalani kehidupan di masa mendatang manusia pasti membutuhkan suatu pekejaan misalnya, yang didasari dengan pendidikan.

      Lembaga pendidikan kini tidak lagi tertinggal dikalangan pesantren, bahkan pendidikan formal lebih berkembang di dalam pesantren dengan  program-program, fasilitas-fasilitas dan pola pengajaran yang modern yang tidak membosankan bagi siswa, dulu pola pengajaran yang hanya diterangkan oleh guru dan siswa mendengarkan itu hanya akan membuat sisiwa merasa jenuh dan tidak semangat untuk terus melanjutkan belajarnya.kini lembaga pendidikan telah memberikan solusi yang tepat yang mampu menambah semangat belajar siswa.seperti adanya lab computer yang di lengkapi dengan adanya LCD, fasilitas tersebut tidak akan membuat sisiwa jenuh, bahkan siswa akan merasakan belajar dengan sungguh dan dengan melihat langsung gambaran –gambaran teori yang ditampilkan di layar LCD.

B.        Peran Lembaga Penidikan Di Dalam Pondok Pesantren.

Pondok Pesantren di Indonesia memiliki peran yang sangat besar, baik bagi kemajuan Islam itu sendiri maupun bagi bangsa Indonesia secara keseluruhan. Berdasarkan catatan yang ada, kegiatan pendidikan agama di Nusantara telah dimulai sejak tahun 1596. Kegiatan agama inilah yang kemudain dikenal dengan nama Pondok Pesantren. Bahkan dalam catatan Howard M. Federspiel- salah seorang pengkaji ke-Islaman di Indonesia, menjelang abad ke-12 pusat-pusat studi di Aceh dan Palembang (Sumatera), di Jawa Timur dan di Gowa (Sulawesi) telah menghasilkan tulisan-tulisan penting dan telah menarik santri untuk belajar.

Peranan pendidikan dalam kehidupan di pesanten sangat penting. Menurut UU No. 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional, pendidikan adalah usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia, serta keterampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa dan negara. Demikian pentingnya peranan pendidikan, maka dalam UUD 1945 diamanatkan bahwa tiap-tiap warga negara berhak untuk mendapat pendidikan, pengajaran dan pemerintah mengusahakan untuk menyelenggarakan suatu system pendidikan nasional yang pelaksanaannya diatur dalam undang-undang. Perguruan tinggi sebagai salah satu instrumen pendidikan nasional diharapkan dapat menjadi pusat penyelenggaraan dan pengembangan pendidikan tinggi serta pemeliharaan, pembinaan dan pengembangan ilmu pengetahuan, teknologi dan/atau kesenian sebagai suatu masyarakat ilmiah yang dapat meningkatkan mutu kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara. Untuk mencapai tujuan pendidikan nasional seperti yang tercantum dalam Undang- Undang No. 20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional (SISDIKNAS), penyelenggara pendidikan tinggi nasional yang berlaku di Indonesia dilakukan oleh pemerintah melalui Perguruan Tinggi Negeri (PTN), Perguruan Tinggi Kedinasan (PTK), Perguruan Tinggi Agama (PTA), maupun swasta melalui Perguruan Tinggi Swasta (PTS)

C.        Fungsi Lembaga Pendidikan Di Dalam Pondok Pesantren

Pada zaman globalisasi sekarang ini banyak orang yang menganggap bahwapendidikan itu adalah suatu hal yang sangat penting. Melalui pendidikan yang dimiliki oleh seseorang, ia dapat memperoleh hal positif dalam prosesmengembangkan kehidupannya kearah yang lebih baik. Oleh karena itulah banyakpula hal positif yang di peroleh dalam berbagai bidang dengan adanya suatulembaga pendidikan. Di antaranya adalah sebagai berikut :

Bidang Ekonomi : Dengan adanya Lembaga pendidikan maka individu dapatmelakukan suatu perbaikan ekonomi kehidupannya dan tentunya bermanfaatuntuk keluarganya dan masyarakat. Melalui pendidikan seseorang dapatmemperbaiki kehidupannya dari aspek financial atau pendapatan yang diterima sesuai dengan tingkat strata yang ia miliki.

Bidang  Sosial : Pentingnya  lembaga  pendidikan  dalam  bidang  ini adalah dapat  mengahasilkan  output  yang  memiliki tingkat  intelektual  yang  baik setidaknya  dapa t  mengontribusikan  dirinya  kepad  masyarakat, menjaga  hubungan  yang baik  antar  manusia,  dan  ikut   berperan  dalam  peradaban  masyarakat  dengan  mengembangkan  potens i yang  ada.

Bidang Politik : Seorang  yang  berpendidikan   tentu  paham  dengan  hak  dankewajibannya  sebagai  Warga  Negara  yang baik,  melalui   berbagai  upaya yangdilakukan demi meningkatkan martabat bangsa dan Negara. Lalu ikutberpartisipasi dalam kegiatan politik untuk menjalankan suatu negara yangdemokratis dan berupaya untuk mengambil peran yang penting di dalamnya.

Bidang Kultur : Dengan adanya lembaga pendidikan setidaknya dapatmenjaga nilai-nilai baik di masyarakat dan dapat mengembangkan potensiatau nilai-nilai itu untuk membentuk suatu peradaban kearah yang lebih baik.

Bidang Pendidikan : Pendidikan merupakan proses transformasi ilmupengetahuan dan teknologi serta budaya, lalu mampu mengembangkannyadan setidaknya dapat memberikan suatu pelayanan kepada masyarakatdalam bidang tertentu. Transformasi ini maksudnya adalah pendidikan dapatmembuat seseorang dapat hidup dengan ilmu yang ia miliki. Karena denganilmu kita harus dapat memiliki nilai guna dimanapun, kapanpun, danbagaimanapun keadaanya.

BAB IV

PENUTUP

KESIMPULAN DAN SARAN

A. Kesimpulan

Setelah penelitian yang penulis lakukan, maka secara garis besar dapat ditarik kesimpulan bahwa sistem pendidikan di Asrama Pelajar Pesantren masih menganut sistem pendidikan salaf, dengan metode pendidikan yang merupakan perpaduan antara sistem pendidikan tradisional sebagaimana umumnya pendidikan di Pondok Pesantren, dengan

sistem pendidikan modern yang berkembang di dunia pendidikan sekarang ini walaupun tidak sepenuhnya, hal ini dapat dilihat dari sudah terorganisirnya lembaga pendidikan di Asrama Pelajar di Pesantren, dan pengelompokan santri dalam belajar.

B. Saran

1. Kepada para santri hendaknya senantiasa mentaati semua peraturan yang ada dan telah ditetapkan oleh pengurus Pondok, dan hendaknya santri membiasakan atau melatih diri untuk selalu mengamalkan ilmu yang diperoleh pada diri sendiri, keluarga, dan masyarakat, dengan begitu akan terbentuk suatu kepribadian yang luhur.

2. Kebijakan Asrama Pelajar Pesantren Darut Tauhid Bangil yang dilaksanakan oleh santri sudah cukup baik, namun lebih dinamis lagi apabila kebijakan Pondok Pesantren tersebut dikembangkan lagi dengan adanya komunikasi dengan orang tua atau wali santri, agar orang tua dapat mengetahui sejauh mana kemampuan atau prestasi santri dalam menyerap ilmu pengetahuan di Pondok Pesantren. Hal ini dapat memacu santri untuk lebih giat dalam melaksanakan berbagi kegiatan di Pondok Pesantren tanpa merasa terpaksa.