Mengidentifikasi kebudayaan yang ada di desa mayong karangbinangun lamongan berdasarkan system kekerabatan, mata pencaharian, social, agama dan religi, arah modernisasi, dan bagaimana system organisasinya.

 

SISTEM KEKERABATAN

             Sistem kekerabatan orang mayong, lamongan dipengaruhi oleh adat yang di teruskan secara turun temurun oleh adat-adat yang telah melekat di desa tersebut. Karena adat tersebut telah lama di peluk warga mayong, maka sudah sekiranya susah untuk membedakan mana adat dan agama  yang di anut oleh warganya masing –masing dan biasanya unsur itu terjalin sangat erat kebiasaan dan kebudayaannya. Contoh didalam perkawinan, perkawinan di desa mayong masih seperti kebudayaan orang terdahulu yang mana seorang perempuan melamar seorang laki-laki lebih dahulu.secara adat dan dengan secara agama. ketika upacara akad nikah atau ijab kabul dilakukan maka dalam upacara-upacara yang terpenting ini terdapat kecendrungan kebingungan bagi orang di luar sekitar orang situ,karena si pihak perempuan  Sebelum menentukan seseorang itu untuk diambil menjadi calon menantu di selidikin dulu di rumah si laki-laki tersebut, dan hal tersebut di lakukan dengan cara tertutup .

Diusahakan agar mendapat menantu yang baik. Adapun persiapan untuk melakukan pernikahan. Setelah tersedia keperluan itu, maka orang tua perempuan  megirimkan kabar kepada orang tua laki-laki tersebut hari dan jam yang sudah ditetapkan untuk diadakan seserahan anak laki-laki yang akan menjadi mempelai itu. Perihal waktu perkawinan sudah mereka bicarakan barulah si pihak perempuan kerumahnya laki-laki untuk melakukan pernikahan , pada prinsipnya segala sesuatu telah menjadi tanggung jawab orang tua perempuan pernikahan sendiri dilakukan sederhana secara agama.

Jadi adat yang seperti itu memang jarang ada di daerah yang lainya, hanya terdapat di lamongan kususnya di desa mayong, laki-laki lebih mahal di bandingkan pihak perempuan, kebanyakan orang mayong sebelum menikah tidak ada yang namanya berpacaran dulu, jadi baru kenal satu atau dua hari langsung di nikahkan olah orang tuanya, namu n itu semua tergantung kedua pempelai juga. Dan makanan kas untuk kedua mempelai yaitu nassi boran yang semenjak sekarang sejarah tersebut masih ada yang di aplikasikan oleh nasi-nasi di setiap sudut warga-warga lamongan, dan masih di aplikasikan terhadap tarian yang di namakan tari boran.

·                  MATA PENCAHARIAN

Didalam mata pencaharian ekonomi desa mayong, lamongan  dalam sistem pertanian dan pertambakan. Pada umumnya pertanian pedesaan bersipat tradisional ada dua macam penggarapan tanah pertanian pedesaan yaitu, bercocok tanam di sawah \di sawah harus di perhatikan bahwa ada sawah –sawah yang mendapat air dari sistem irigasi yang di bangun dan di atur oleh manusia, tetapi ada juga sawah sawah yang mendapat air dari air hujan saja, sehingga tergantung kepada alam dan juga usaha manusia untuk mensiram atau warga tersebut kalau mengatakan mendeselkan air dari laut/galengan, sawah-sawah yang tidak mendapat air dari sistem pendeselan air dari galengan, galengan yang sudah di buatkan gorong-gorong. di cangkul atau di bajak adalah kegiatan sebelum menancapkan bibit padi pada tanah yang sudah banyak air / sudah lembab.

Dalam satu sisi mata pencaharian orang mayong yaitu menanam ikan (tambak), ikan ikan yang akan ditanam di tambak tersut di peroleh dari pembelian yaitu ikan yang masih kecil-kecil(gelondong) itu diambil dan di pindahkan ke kolam. Lalu pada satu atau tiga bulan ikan-ikan tersebut sudah bias di panen atau di asatnya tambak tersebut, sambil menunggu padi-padi yang sudah di tancapkan kedalam tanah para petani membersihkan rerumputan yang menyelubungi padi yaitu yang di namakan dengan (matun) setelah di patun orang-orang desa mayong tersebut kebiasaan menyemprot, dan setiap hari pula mengasih makan ikan-ikan yang telah di tempatkan di suatu tambak yang besar, beberapa bulan berlalu padi pun mulai menguning, sebelum para petani di desa tersebut memaninya selalu di adakan slamatan yang di lakukan satu desa di suatu masjid atau di tengah-tengah desa yaitu yang di namakan dengan lumbung, biasanya tempat penyimpannan padi yang sudah menjadi gabah dan sudah siap untuk di jadikan beras untuk di jadikan nasi buat santapan sehari-hari kita.

Ada juga mata pencaharian orang mayong yaitu berdagang setiap hari di pasar lembung, pasar lembung terdapat berbagai macam aneka makanan buah-buahan dan aneka busana yang telah di datangkan dari berbagai Negara. Ikan yang sudah besar-besar tersebut di jual di pasar itu ada jual yang di jual di lamongan kota karena ingin untung yang lebih besar. Dan padi-padi yang sudah tua siap di jadikan beras di simpan di rumah masing-masing agar setiap perlu untuk makan atau butuh uang langsung di jual di tempat penggilingan atau kepada orang-orang yang tidak bercocok tanam yang hanya mengelola tambak dan melakukan bisnis, contohnya bisnis kulit sapi, dan kambing yang di kasih garam dan di setorkan ke wilayah-wilayah lain untuk di jadikan jaket, baju, handuk dan lain-lain.

·                  SISTEM ORGANISASI SOSIAL

Sistem organisasi yang terdapat di desa mayong dapat dilihat sebagai hubungan yang kuat karena dalam sistem organisasi sosialnya lebih menyebabkan adanya suatu kesatuan dalam hubungan kerjasama yang kuat didalam hubungannya sehigga didalam masyarakat tersebut sudah komplek yang terdapat dalam hubungan timbal balik antara anggota-anggotanya dan antar tetangga-tetangga. Didalam organisasi sosial terjalin adanya hubugan paguyuban yang merupakan ikatan yang didasarkan pada ikatan keturunan, contoh keluarga dan kekerabatan karena didalam keluarga untuk menjalin hubungan yang  kuat agar tidak terjadi suatu permasalahan karena di daerah ini suatu paguyuban kental didalam organisasi sosialnya untuk dapat mewujudkan saling tolong menolong,contohnya seperti rukun tetangga, rukun warga.

Karena didalam paguyuban seperti Rt dan Rw lebih besar manfaatnya agar bisa menolong warganya yang kesusahan karena kelompok-kelompok sosial didaerah mayong ini merupakan suatu kegiatan oranisasi sosial menjadikan suatu perubahan bagi orang mayong lamongan karena kegiatan sosial yang dilakukan oleh orang mayong antara lain gotong royong untuk membersihkan halaman-halaman yang kotor karena kegiatan itu dilakukukan pada tiap satu minggu sekali yaitu hari jumat yang pada desda tersebut di namakan dengn jumsih yaitu jumat bersih sekali guna untuk mewujudkan lingkungan yang bersih agar tidak terkena penyakit.

Karena sistem ini di buat oleh Rtnya untuk meggerakan warganya agar dapat menjaga kelestarian lingkungannya karena itu merupakan bentuk sederhana dari organisasi sosial. Agar bisa menghubungkan warganya menyebabkan mereka itu mendiami suatu wilayah yang relatip sangat luas, didalam sosialisasi hubungan erat antar masyarakat setempat yang masih sederhana karena didalam kelompok sangat kuat karena hidup masyarakat didaerah ini tergantun dari kelompok.ada juga system organisasi yang menamakan dirinya ippnu/remas, remas adalah remaja masjid, jadi setiap ada kegiatan atau hari besar contohnya maulidnabi,isroq mikroj itu yang bergerak adalah remas, jadi remas menariki uang-uang warga untuk di jadikan pengajian dalam rangka hari-hari besar tersebut.

 Warga sekitar pun mereka merasa masih ada ikatan keluarga sehingga sering kali di jumpai dan berkunjung dirumahnya karna adanya bentuk kerjasama untuk mencapai kepentingan-kepentingan agar didalam organisasinya sangat kuat karena didaerah ini wujud organisasinya tidak bisa di pisahkan dengan sendirinya karena kehidupannya bersatu dalam masyarakat setempat.karena  didalam sistem organisasi itu daerah masyarakat mayong lamongan mempunyai hubungan yang sanat kertergantungan antar warga masyarakatnya didalam suatu hubungan yang kuat sehingga menimbukan jalan yang kuat didalam sistem sosialnya. Contohnya setiap ada warga-tetangga yang menyembelih kambing atau sapi para tetangga setempat ikut merasakan daging yang di sembelih tersebut, dan mereka pun ikut melakukan kerja bakti untuk mengolah atau memasak daging tersebut,itu guna untuk mewujudkan masyarakatnya agar ada kerja samanya dalam bergotong royong apapun itu wujudnya.karena itu bentuk dari kekompakan yang dilakukan masyarakat mayong karangbinangun lamongan.

·                  AGAMA DAN RELIGI

Agama dari orang mayong lamongan mayoritas adalah agama islam dan tidak ada saingan agama selain agama islam itu pula,para orang tua dan anak-anak khusuk khusuk untuk menjalankan agama terutama menjalankan puasa-puasa sunah yang di ajarkan nasi sAW. Dan orang – orang setempat kebanyakan patuh kepada menjalankan kewajiban beragama seperti melakukan shalat lima waktu, mejalankan puasa, menghadiri pengajiaan-pengajian umum yang dilaksanakan di mesjid-mesjid tersebut. Didalam niat untuk menunaikan ibadah haji  ketanah suci adalah pada umumnya besar. Karena disamping itu juga mayong bayak pula yang pergi kemaka-makam untuk menyampaikan permohonan dan restu untuk sesuatu usaha, contohnya saja di lamongan sendiri sudah ada sejak dahulu wali yaitu sunan drajad yang setiap hari tidak luput dari 2 ribu pengunjung dari asal daerah-daerah luar jawa, dan orang mayong pun juga sering mengadakan ibadah religi yang di lakukan ke wali Sembilan, yang juga ada di luar jawa. Karena wisata religi adalah kegemaran para warga mayong walaupun ekonomi di desa tersebut kurang mapan tetapi mereka juga masih menjalankan hal-hal yang di sunahkan, karena berwasilah di makam- makam wali sangat lah banyak untung dan manfaat nya,

Karena orang-orang sholeh yang telah meninggal tersebut adalah orang-orang suci yang telah dekat oleh allah dan sanatnya pun runtut aslnya, jadi kita tidak ada salahnya apabila berwasilah kepada mereka. Selain itu warga mayong juga mempunyai kebiasan yang tidak kalah religinya yaitu melakukan tahlil setiap malam jumat dan hari minggu, pada malam jumat di adakan oleh para kaum laki-laki, dan pada hari minggu adalah para kaum wanita, karena kokohnya agama di warga-warga mayong semua itu di pandang dalam segi materi tiada artinya.

didalam mengenai religi  ini tidak di kemukakan tentang ajaran agama islam sendiri, yang menjadi kepercayaan orang mayong karena uraian mengenai ini lebih baik di berikan pada tempat yang lain misalnya dalam uraian tentang agama islam itu sendiri.karena dari sudut pelaksanaan dari kehidupan beragama, upacara selamatan merupakan upacara terpenting.mengenai upacara slamatan itu terdapat beberapa aspek yang perlu di perhatikan.hidangan dalam slamatan di daerah mayong biasanya berupa tumpengan ialah gunukan nasi seperti bentuk gunung yang diletakan diatas baki yang dibuat dari bambu atau kayu.waktu makannya tidak lama dan setelah selesai mereka tidak duduk untuk beramah tamah da nada hidangnya seperti nasi boran dan lain-lain.

·                  ARAH MODERNISASI PERUBAHAN LINGKUNGAN SOSIAL

Didalam masyarakat  mayong itu sendiri  sedang mengalami perubahan. Perubahan itu disebabkan oleh bertambahnya penduduk, dinyatakan bahwa pada jumlah penduduk di mayong bertambah banyak.pendatang dari Surabaya dan luar jawa banyak memenuhi tanah yang aada di desa mayong, mungkin para pendatang tersebut mencari suatu tanah yang subur dan mengadu nasib di desa mayong tersebut. Karena didalam sensus penduduk yang di adakan di seluruh indonesia menyebut penduduk berjumlah kira-kira hampir 2 juta penduduk.Karena di dalam pertambahan penduduk menimbulkan perubahan-perbahan dalam berbagai bentuk aspek kebudayaan dan masyarakat, karena di mayong dapat dilihat sebagai kesatuan administratif terkecil.

Para warga menepati tingkat yang paling bawah di dalam susunan pemerintahan karena disamping itu juga dapat dipandang sebagai kesatuan hidup yang kecil sifatnya disuatu wilayah tertentu. Karena di seluruh mayong pemerintahan desa daerah  itu pada garis besarnya sama, karena berdasarkan fungsinya dapat-dibagi kedalam golongan atas maupun golongan bawah karena itu berbeda mobilitas sosialnya dalam masyarakat didaerah yang lainya. karena struktur sosial yang menunjukan sedikit banyak adanya diferensiasi tidak mengakibatkan adanya relasi sosial yang kompleks, baik dalam masyarakat atas maupun masyarakat bawah. Karena didalam suatu perubahan daerah mayong telah terlalu banyak ruang lingkup penyelidikan yang paling sesuai adalah hubungan antar ekonomi dan struktur sosial dalam masyarakat mayong, maka secara garis besar kita dapat menyebut tiga unit sosial yang menjadi pusat ekonomi, yaitu kota, desa, dan daerah perkebunan.karena dilihat dari sistem perubahannya.

Karena itu merupakan suatu faktor yang menigkatkan suatu penduduk di daerah mayong karena adanya peningkatan penduduk yang bertambah dari tahun ketahun dan angka kelahiran. Karena pemerintah harus bisa harus bisa  memberikan suatu perubahan bagi masyarakat mayong dengan membukannya suatu lapangan pekerjaan bagi masyarakatnya agar suatu bagian dari proses modernisasi dan pembangunan yang sekarang terjadi didalam seluruh bidang kehidupan masyarakat terutama di daerah mayong karangbinangun lamongan.

Karena didaerah lamongan juga adanya pelestarian lingkungan untuk bisa mewujudkan lingkungannya dengan baik kerana dapat dilihat dari daerah pertanian. yang dibangun oleh warganya agar kearah depannya daerah pertanian di mayong mengalami peningkatan  karena itu juga sebagai perubahan dalam masyarakat mayong didalam masalah pertanian sebagai arah dari perubahan modernisasi didalam lingkungan dan masyarakat juga harus bisa menjaga kelestarian ligkungan agar tidak tercemar, sehingga daerah mayong lamongan mengalami suatu perubahan yang begitu baik dimasa sekarang ini menuju kearah modernisasi yang lebih baik bagi masyarakatnya. Dan bercita-cita untuk membangun tempat wisata contoh saja kolam renang yang sudah ada di daerah sekitar paciran,

Kolam renang dan wisata lainya mungkin bias menjadikan desa mayong lebih maju dan sumber pencaharian masyarakat mayong jadi bertambah, semula hanya bercocok tanam dan tambak sekarang ada perdagangan yang di adakan di paar yang namanya pasar lembung, pasar lembung berbagai macam aneka makanan dan ikan-ikanan terdapat di dalamnya, tidak luput juga pakaian dan buah-buahan yang sampai sekarang masih berjalan di pasar tersebut. Kedepan mungkin bertambah maju karena orang-orang dari berbagai-bagai deasa beruncuran untuk mendirikan usaha di desa itu.